107 Veniamus nunc ad optumum virum, familiarem nostrum, Cratippum. "Si sine oculis" inquit "non potest exstare officium et munus oculorum, possunt autem aliquando oculi non fungi suo munere, qui vel semel ita est usus oculis ut vera cerneret, is habet sensum oculorum vera cernentium. Item igitur, si sine divinatione non potest officium et munus divinationis exstare, potest autem, cum quis divinationem habeat, errare aliquando nec vera cernere, satis est ad confirmandam divinationem semel aliquid ita esse divinatum nihil ut fortuito cecidisse videatur. Sunt autem eius generis innumerabilia; esse igitur divinationem confitendum est." Festive et breviter; sed cum bis sumpsit quod voluit, etiamsi faciles nos ad concedendum habuerit, id tamen quod adsumit concedi nullo modo potest.

107 Veniamo ora al nostro amico e ottimo uomo, Cratippo. Dice: "Se senza occhi non pu? svolgersi la funzione e il c?mpito degli occhi, e tuttavia pu? accadere talvolta che gli occhi non adempiano bene al loro c?mpito, chi anche una volta sola ha usato gli occhi in modo da scorgere le cose come sono in realt?, possiede il senso della vista capace di percepire la realt?. Allo stesso modo, dunque, se, non esistendo la divinazione, non pu? svolgersi la funzione e il c?mpito della divinazione stessa, e tuttavia pu? accadere talvolta che qualcuno, pur dotato di capacit? divinatorie, erri e non veda la realt?, ? sufficiente a dimostrare l'esistenza della divinazione che anche una volta sola un fatto sia stato divinato in modo tale da non sembrare che ci? possa in alcun modo attribuirsi al caso. Ma ci sono esempi innumerevoli di questo genere: bisogna dunque ammettere che la divinazione esiste." Arguto e conciso! Ma dopo che per due volte ha enunciato un presupposto arbitrario, per quanto possa aver trovato in noi degli amici disposti a concedergli molto, non ? tuttavia assolutamente possibile concedergli ci? che vuole "aggiungere" nella sua argomentazione.